Criterios de verdad.

Verdad como coherencia

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El criterio de verdad como coherencia mantiene que un enunciado es verdadero cuando es coherente o no contradictorio con otras verdades.

Hegel

Este criterio de la coherencia se emplea fundamentalmente, aunque no en exclusiva, en las ciencias formales. Mantiene que si una afirmación no es contradictoria con el sistema dentro del cual se formula entonces es verdadera. Veamos un ejemplo muy sencillo: 8 x 5 = 40 es una afirmación coherente con las reglas de la multiplicación, por tanto en "verdadera". Podemos distinguir este tipo de verdad empleando otro término: corrección, es decir, 8 x 5 = 40 es una afirmación correcta.

Este criterio de verdad es el usado por las ciencias formales, tal como comentábamos en el apartado Las ciencias formales. La "verdad" de estas ciencias es formal, es decir, se establece en virtud de la forma de sus enunciados, es decir de si son coherentes con el sistema, de si respetan las reglas de ese sistema. No se recurre a la realidad para determinar su verdad, como en la verdad como correspondencia.

Pero no sólo usan este criterio las ciencias formales. Hegel (1770-1831) formula una teoría sobre la verdad que utiliza el criterio de verdad de la coherencia haciendo depender la verdad de la proposición de su posible o imposible incorporación en el conjunto de proposiciones que ya tenemos por verdaderas.Para Hegel la realidad es un todo que está en contínuo devenir. Cualquier afirmación se refiere a una parte del todo, por lo que si esa afirmación es coherente con el todo entonces es verdadera.

Verdad como utilidad

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Es verdadero lo útil. Así podemos resumir este criterio de verdad.

W. James

Podemos resumir este criterio así: un enunciado es verdadero si es útil y eficaz para resolver problemas o para satisfacer necesidades. El pragmatismo determina la verdad o falsedad de una teoría en relación a las consecuencias prácticas que implica esa teoría; si esas consecuencias se verifican en la realidad entonces la teoría es cierta y falsa en caso contrario.

Verdad por consenso

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Según este criterio, un enunciado es verdadero si es fruto del consenso obtenido en una comunidad ideal de diálogo.

Habermas

El criterio de la verdad como consenso ha sido formulado por pensadores de la Escuela de Frankfurt: K.O. Apel y J. Habermas. Según estos filósofos algo es verdadero si resulta de un acuerdo resultante de un proceso de diálogo desarrollado en unas determinadas condiciones:

• En esa comunidad de diálogo está abierta a la libre participación.
• Los participantes pueden acceder libremente a la información, sin restricciones.
• Todos pueden expresar libremente sus puntos de vista justificando argumentadamente sus opiniones.
• Todos deben estar dispuestos a cambiar su posición cuando se presentan otras ideas o posiciones mejor argumentadas.

La ciencia, por ejemplo, sería una verdad de este tipo: cualquier científico puede presentar a la comunidad científica y defender la tesis que estime adecuada, siempre argumentada correctamente. Cualquier otro científico puede aducir tesis o afirmaciones contrarias basadas en argumentos, pruebas o demostraciones mejores. Después del debate público la comunidad científica llegará a un acuerdo, mediante el diálogo y el consenso. El fruto de ese acuerdo será considerado "verdadero"

Verdad como adecuación

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Cuando hay correspondencia entre un enunciado y un hecho en la realidad con el que se corresponde decimos que el enunciado es verdadero.

• O. Expósito, «Verdad como correspondencia o adecuación». [En línea]. Disponible enh  //www.olgaexpo.info/html/filosofia1/apuntes/tema6/teoria_conocimiento/pagina_10.htm. [Accedido: 08-nov-2015].

Aristóteles

Esta teoría sostiene la concepción básica de la verdad que no es eliminada en las otras teorías. Su formulación básica la proporcionó Aristóteles:

Decir de lo que es que no es, o de lo que no es que es, eso es falso;

decir de lo que es que es y de lo que no es que no es, eso es verdadero.

Aristóteles, Metafísica IV, 7

La cita de Aristóteles es algo confusa, pero contiene todos los elementos de este criterio: En esta formula están contenidos los elemente que intervienen en el acto de conocer: lo que es (el objeto) y el decir (el sujeto y su representación del objeto). Hay verdad cuando hay ajuste entre ambos, y éste es el concepto que espontáneamente formamos de la verdad: la concordancia, correspondencia o adecuación entre lo que se dice de algo y lo que ese algo es. Lo cual se interpreta como que estamos en la verdad cuando existe correspondencia o adecuación entre lo conocido por el sujeto y el objeto. En resumen, estamos ante un enunciado verdadero cuando su significado coincide con la realidad

Aquí encontramos implícito el concepto latino de veritas para la verdad comentado al hablar de la etimología de "verdad". Es este el significado de verdad que comentamos en el apartado "La clasificación de las ciencias".

Verdad como evidencia

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Este criterio de verdad mantiene que una afirmación cuya verdad intuimos intelectualmente, es decir, vemos su verdad con claridad y distinción, sin poder albergar la más mínima duda, entonces podemos tomarla por verdadera.

Descartes

La evidencia intelectual es el criterio de verdad para pensadores como Descartes, quien mantenía que la verdad tiene que ser evidente e indudable. Después de aplicar la "duda metódica" consistente en cuestionar todo concluye que la airmación "pienso, luego existo" es evidente pues el hecho mismo de ponerla en duda confirma su verdad: para dudar de ella tengo que pensar y para pensar tengo que existir. Por ello, si pienso entonces existo, al menos como ser pensante.

A partir de verdades evidentes y absolutamente seguras podremos deducir rigurosamente otros conocimientos deduciéndolos con corrección, aplicando correctamente las reglas de la deducción. Así que si partimos de enunciados verdaderos o evidentes y deducimos con corrección llegaremos a conclusiones necesariamente verdaderas.

Criterios de verdad. Rescatado de la URL: https://www.edu.xunta.gal/espazoAbalar/sites/espazoAbalar/files/datos/1493721616/contido/teoras_de_la_verdad.html